五台山是我国四大佛教名山之一，是文殊菩萨的道场。释迦牟尼佛亲自说过中国的五台山是文殊菩萨道场。《佛说文殊师利宝藏陀罗尼经》中说“于南赡部洲东北方，有国名大震那。其国中有山名曰五顶，文殊师利童子游行居住，为诸众生于中说法”。中国古代在印度被称之为震那国，五台山刚好有奇特的五顶，又在印度东北方，所以五台山即被认为是文殊师利菩萨的道场。而后世屡现的文殊师利菩萨显圣于五台山，也证明了佛所说的五台山是文殊菩萨道场是千真万确的。

更为神奇的是，相传只要去五台山朝拜文殊菩萨的人都会受到菩萨亲自接引。朝拜的人离五台山还有一千里时菩萨就来接引了，并且在朝拜的人离山返程时菩萨还会亲自送别八百里。这个传说被很多人视之为神话或迷信，因为这实在太偏离于常识，文殊菩萨不是佛经中记录的一位菩萨吗，怎么会真得现身于世去接引每一个朝山的人呢？

我们暂不能从物理上和生物学上解释这种奇异的现象，但是历史上的确有许多受文殊菩萨亲自接引和点化的记载。最有名的有两例，一则是唐代时印度佛陀波利两次在五台山奇遇文殊菩萨，一则是近代高僧虚云法师在朝拜五台山途中被困为文殊师利菩萨两次搭救的奇遇。

公元676年北印度佛陀波利不远万里跋山涉水来到五台山朝拜文殊菩萨，路遇一老人，老人点化他如果不把《佛顶尊胜陀罗尼经》带到中国来宣讲则没什么用，即便文殊菩萨在面前也不会认识。佛陀波利听之就返回印度带上《佛顶尊胜陀罗尼经》重新跋涉万里来到中国。唐高宗听说了他的故事大为震惊，下诏命日照三藏法师与佛陀波利一起将此经译为汉文。经书译好后唐高宗却将译本留在皇宫之中并赏波利不少上好绢布。波利谢绝了赏赐带着梵文原本到西明寺重新译了一遍。经文译好后波利带着梵文原本再次来到五台山，在五台山金刚窟的一片金光之中亲眼见到了文殊菩萨的真身。这一神奇事迹被记载在《大藏经》、《清凉山志》、《五台山文殊化现图》中。

另一则著名的文殊显圣接引故事发生在近代高僧虚云老和尚身上。当年虚云老和尚从终南山前往五台山朝拜文殊菩萨时在途中被大雪困在一个茅草棚中五天，第六天来了一个自称文吉的乞丐，做了一碗黄米粥给他吃，将他从昏迷中救醒。一个多月后虚云大师在前往五台山途中又患腹疾差点命丧荒野，神奇的是又遇到文吉救了他一命。文殊翻译成中文就是妙吉，文吉就是文殊啊，这是虚云法师后来才意识到的，他两次被文殊菩萨搭救而不自知。虚云法师1959年才圆寂，其传记中记载的与文殊菩萨之奇遇可信度是很高的。

文殊菩萨接引每一个朝拜五台山的人，为什么每年那么多人朝拜五台山也没见几个人说见到了菩萨呢？那是因为菩萨每一次都是以不同的形象示现，您去朝拜五台山途中遇到的每一个人都可能是文殊菩萨，也可能遇见的某个动物也是文殊菩萨。但是因为我们的智慧觉悟不够，对万法万象还起分别之心，所以既使文殊菩萨来接引您，您也看不到啊。如果我们能够真正觉悟，能平等无分别地看待一切事物，则您见到的每一个人都是文殊菩萨。