四大皆空，空亦非空

四大由来造化功，有声全贵里头空；

莫嫌不与凡夫说，只为宫商调不同。

--唐．赵州从谂

四大由来造化功，有声全贵里头空，是说宇宙万物所有一切，皆由四大所造，由四大因缘和合而成。四大就是四种元素，合起来成为世间，成为人，任何事事物物都离不开这四大要素地、水、火、风。地是坚硬性的，水是湿润性的，火是温暖性的，风是流动性的。

像花草树木的生长，需要土壤，是地大；要有水分滋润，是水大；要有阳光，是火大；要有空气，是风大。有了土地、水分、阳光、空气，花草树木才能成长。人也一样，人的身体骨头、毛发，是坚硬的地大；人的大小便、汗、痰是潮湿性的水大；人的体温、肝火，是火大；风大，是指人的呼吸，要是一口气不来，人也不能活下去。四大因缘聚就成，四大因缘散则灭。又如我们盖屋的建材中，木材是地大；水泥是水大；采光、通风是火大、风大。一间房子的完成也要有地、水、火、风，世间所有的一切都是四大会聚而成。

莫嫌不与凡夫说，这许多道理，未同凡夫解说，是因一般人很难了解缘起性空。只为宫商调不同，中国古代音乐有宫、商、角、征、羽五个音调。释迦牟尼佛菩提树下证悟入道。他看的苦相，世人看成乐境；他证悟的法身、菩提，是世人的死灭、空无。所以有些看法，不容易使大家信服，是因为佛、菩萨与凡夫的认识不同，思想、观念也不一样，往往不易传达。要好沟通、好说话，观念一致是大前提！

佛教大德赵州从埝禅师圆寂时，弟子徒孙问他舍利该如何供养。老人家说，身尚是幻，舍利何为？法师的大彻大悟，一切法如幻，舍利也是幻呀。佛教中舍利的瑞相都是劝人精进修行的方便法门，执着于舍利或其他任何瑞相往生，还是没有破我执。当知瑞相是有，却要不求而得。南泉禅师告诉赵州禅师，昨夜梦见文殊普贤，被我一顿大棒赶了出去。佛家修的是定慧等学，定时心清净，智慧自然生；慧时自然定，定中有大慧。建议善知识读诵楞严经，仔细体会，见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及。或长期受持读诵心经，深解不生不灭，不垢不净，不增不减。

。大势至菩萨念佛圆通章中大势至菩萨告诉我们，都摄六根，静念相继，不假方便，自得心开。金刚经中说知一切法无我，则见如来。见的是法身佛，是自性；是在十法界中见到的同一自性，所谓十方三世佛，共同一法身。佛告诉诸弟子，若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。不可以少善根福德故，往生净土。祝善知识早尝法味，法喜充满，同发菩提，终归极乐。阿弥陀佛！