抄法华经能够让我们在繁杂和焦躁中得到平静，使我们的内心更加清明和纯净，也能够为我们破除心中的烦恼和忧愁，使我们的心灵更加清净和安定，而且通过抄法华经还可以帮助我们远离一切的伤害和疾病，使我们的身体更加健康。那么抄法华经为什么没有感应呢?

　　抄法华经为什么没有感应

　　隋开皇年间，在蒋州有位富商严恭居士，对经典十分殷重，还在城外建了一个精舍，专门抄写《妙法莲华经》，每次写完都一个字一个字地校对，自然就深入义理，心无疲厌，抄好以后，以香花供养。有人找他借了一万贯钱，可是借出去以后，他回到家中的库房查看，这些钱还在，但是水淋淋的，像洗过一般。后来借钱的人竟回来找他，说自己乘船遇到事故，钱都沉入水底了。严恭这才知道事有灵验。还有许多人特意建造净室来书写《妙法莲华经》，不仅选取最好的笔墨、纸张，甚至专门选取净地，种植嘉木，一边讽诵经咒，一边浇水灌溉，树木长成再来造纸抄经，殷重至斯。遂感得佛菩萨摩顶授记、天龙护法现身，乃至引发神通、悟入实相，数不胜数。读了这些故事，不由得反思我们自己对法宝又是什么态度呢?

　　很多人误解禅宗“不着相”，以为恭敬经典都是“执着”。殊不知祖师修行精进不懈，才做到了真正的“不着相”。《六祖坛经》里有位法达禅师，见六祖却不顶礼，究其原因“念《法华经》已及三千部”，六祖却为他开示：“汝若念至万部，得其经意，不以为胜，则与吾偕行。汝今负此事业，都不知过。”(如果你念经至万部，能够理解经意，还不自负，便能与我同行。可惜你辜负了这一大师因缘，还不知过在何处!)口诵一偈：

　　“汝今名法达，勤诵未休歇。

　　空诵但循声，明心号菩萨。

　　汝今有缘故，吾今为汝说。

　　但信佛无言，莲华从口发。”

　　法达禅师便谦恭地请教六祖，在一问一答之间，法达禅师言下大悟。

　　法达禅师诵经三千部才能在六祖言下大悟，可见“顿悟”并不是睡大觉就能“顿悟”的。能够诵经解悟还不以为胜，才是真正的“不着相”，否则诵再多遍，徒增傲慢。可见真正的感应，不在事相上，而在于内心智慧的开启。法达禅师又问:“若然者，但得解义，不劳诵经耶(如果是这样，只要能理解经文大义，就不需要念经了吧)?”

　　六祖却说:“经有何过，岂障汝念?只为迷悟在人，损益由已。口诵心行，即是转经;口诵心不行，即是被经转。”(经典有什么过失呢，岂能障碍你的正念!迷悟都在人之自心，罪福是自己招感。口诵心行，就是转经;口诵心不行，即是被经转。)又说一偈：

　　“心迷法华转，心悟转法华。

　　诵经久不明，与义作仇家。

　　无念念即正，有念念成邪。

　　有无俱不计，长御白牛车。”

　　这就是“走心”的诵经，将自己的内心浸润在佛法大海中。

　　通过以上的讲述我们可以知道抄法华经为什么没有感应，其实抄法华经也能够为我们排除心中的杂念，使我们的内心更加清净和安定，而且通过抄法华经还可以帮助我们化解心中的阴郁和痛苦，同时还要知道抄法华经的仪轨。以上如有不正确之处请多多包涵。