法华经在佛学当中是有着非常高的地位的。经常的念诵法华经，是非常好的，这样我们就可以从生活中的烦恼里挣脱出来。当我们没有烦恼了，那么生活也就会更加的愉快啦。在念诵法华经的时候我们一定要注意，我们诵法华经是为了修行，是为了给我们的生活解惑。所以在念法华经的时候，我们不要只是在嘴上念，心不动。念法华经的时候，我们的心口都要动起来，这样我们在修持法华经的时候，才能更好地去领悟它。只要我们真心的去念诵法华经，那么感应也会随之而来。下面来看一下念诵法华经的的感应。

　　法莲华经感应

　　末学近来一直都在念法华经，真是太喜欢这部经经了，每次想到这部经都会很高兴，经中列举的功德又多不胜数，而且真心感叹妙法莲华经功德无量，智慧深远。也为自己遇到这么好的经而庆幸，经中说如来寿命很长我看了也很羡慕所以我想有没有修法华经的师兄可以贴一点法华经的感应事迹上来，激励我一下，让我念更多的法华经。要是有还没有修的师兄看到了也好生欢喜心。摘录一点经中功德(末学真是特别喜欢如来寿量品)：

　　尔时佛告弥勒菩萨摩诃萨：阿逸多!其有众生，闻佛寿命长远如是，乃至能生一念信解，所得功德，无有限量。若有善男子、善女人，为阿耨多罗三藐三菩提故，于八十万亿那由他劫，行五波罗蜜——檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅波罗蜜——除般若波罗蜜，以是功德比前功德，百分、千分、百千万亿分、不及其一，乃至算数譬喻所不能知。若善男子、善女人，有如是功德，于阿耨多罗三藐三菩提退者，无有是处。

　　何谓五种波罗蜜?波罗蜜：至彼岸禅波罗蜜，寂静至彼岸。禅，禅定;波罗蜜，至彼岸。又称禅度。尸罗波罗蜜 ：持戒檀波罗蜜：布施。羼提波罗蜜：忍辱。毗梨耶波罗蜜：精进

　　又，阿逸多!若有闻佛寿命长远，解其言趣，是人所得功德无有限量，能起如来无上之慧。何况广闻是经、若教人闻，若自持、若教人持，若自书、若教人书，若以华、香、璎珞、幢幡、缯盖、香油、酥灯，供养经卷，是人功德无量无边，能生一切种智。

　　阿逸多!若善男子、善女人，闻我说寿命长远，深心信解，则为见佛常在耆阇崛山，共大菩萨、诸声闻众围绕说法。又见此娑婆世界，其地琉璃，坦然平正，阎浮檀金以界八道，宝树行列，诸台楼观皆悉宝成，其菩萨众咸处其中。若有能如是观者，当知是为深信解相。

　　又复如来灭后，若闻是经而不毁呰，起随喜心，当知已为深信解相，何况读诵、受持之者，斯人则为顶戴如来。

　　阿逸多!是善男子、善女人，不须为我复起塔寺，及作僧坊、以四事供养众僧。所以者何?是善男子、善女人，受持读诵是经典者，为已起塔、造立僧坊、供养众僧。则为以佛舍利起七宝塔，高广渐小至于梵天，悬诸幡盖及众宝铃，华、香、璎珞，末香、涂香、烧香，众鼓、伎乐，箫、笛、箜篌，种种舞戏，以妙音声歌呗赞颂，则为于无量千万亿劫作是供养已。

　　阿逸多!若我灭后，闻是经典，有能受持，若自书、若教人书，则为起立僧坊，以赤栴檀作诸殿堂三十有二，高八多罗树，高广严好，百千比丘于其中止，园林、浴池、经行、禅窟，衣服、饮食、床褥、汤药，一切乐具充满其中。如是僧坊、堂阁，若干百千万亿，其数无量，以此现前供养于我及比丘僧。是故我说：如来灭后，若有受持、读诵、为他人说，若自书、若教人书，供养经卷，不须复起塔寺，及造僧坊、供养众僧。况复有人能持是经，兼行布施、持戒、忍辱、精进、一心、智慧，其德最胜，无量无边。譬如虚空，东西南北、四维上下无量无边;是人功德，亦复如是无量无边，疾至一切种智。若人读诵受持是经，为他人说，若自书、若教人书，复能起塔，及造僧坊、供养赞叹声闻众僧，亦以百千万亿赞叹之法赞叹菩萨功德，又为他人，种种因缘随义解说此法华经，复能清净持戒，与柔和者而共同止，忍辱无嗔，志念坚固，常贵坐禅得诸深定，精进勇猛摄诸善法，利根智慧善答问难。

　　阿逸多!若我灭后，诸善男子、善女人，受持读诵是经典者，复有如是诸善功德，当知是人已趣道场，近阿耨多罗三藐三菩提，坐道树下。

　　阿逸多!是善男子、善女人，若坐、若立、若行处，此中便应起塔，一切天人皆应供养如佛之塔。