结论

　　八事-乃是诸佛菩萨大人之所觉悟。今以此经叙之自觉而普觉一切众生也。作无常无我「觉」,「觉悟」我法二空之理,以三界为执为实法,以五阴为实我,以生死轮回为本。「风轮执持世界,金轮保持国土,有火光变化性有水轮含十方界」,即是出离生死三界火坑内受诸矣。因重重盖覆真性名「阴」,愚痴是生死之因,生死是愚痴之果。六识昏昧曰「愚」,五根迷暗曰「痴」,又名「无明」,亦名「迷」。如罗汉破除我执之迷,未破法执之迷称愚法声闻。我们众生依惑造业,依业受报,即有果报身则有生死苦,故「大人」起大悲心成正等正觉。所以菩提属众生,若无众生即无菩提无佛了,本等观念即自觉,属「理」,即本觉,属「智」,即始觉,依理启智属『究竟觉』,究竟清净属大觉,即名成佛。

　　不着世间为「觉」。觉者为世,度迷者,又「觉」藏在「不觉」之内,如来藏在不觉与觉同,所以觉超越三界(世间)为度化开示悟入脱离生死欲。期盼学佛者能以互勉共入毗卢性海中。

　　2010.11. 本法写于新店狮头山 广明寺