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婚姻就像洗澡水,合适就好

发布时间:2023-02-20 18:23:03作者:佛心网

  从密中密层义来说,前五种夫妻关系是表示实修道路上的乐空双运,慈悲的大乐和智慧的空性双运。

  理想的婚姻关系,理想的夫妻关系作为修行的功课,修到最后就是三个字——爱、自由。爱就是慈悲的大乐,自由就是智慧空性。你看,到最后就是大乐和空性的双运。那么也就是五大金刚,也就是密集金刚、玛哈玛亚金刚、时轮金刚、胜乐金刚和大威德金刚的双运身。当然,这 是甚深的密义,在根器不成熟的众生面前,是不能多说的, 所以我们就点到为止就好了。 可见,圆人说法,无法不圆;圆人修法,无法不圆。无不圆满,是大圆满。

  你看起来这个经好像很浅,但是其实,你真正大开圆解了,你来看就知道,无法不圆。你能够把它讲得很圆满、很圆融。事实上这也是一个非常好的适合在家居士菩萨修的一部很好的法门,很好的经。

  第二个要点讲妇妇。

  何等妇妇?“供养大人。竭情尽行。无有一二”。

  这是君子型的妻子,修孝道,处理好与长辈的关系。

  “竭情”就是意乐供养,“尽行”就是行动供养,行动孝顺父母,孝顺长辈。“无有一二”, 就是无有一念二心,连一念不孝的心都没有,念念都是孝顺心。因为“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也”。所以她无有一念二心,无有一念不孝的心。

  “净修妇礼。终不废阙”。前面是讲君子型的妻子,能够善于处理好与长辈的关系。这里是讲能够善于处理好与丈夫的关系。

  要作一个好妻子,推荐大家看一本书,清朝的陈宏谋编辑的《五种遗规》。书店都可以买得到,上网买也很方便,《五种遗规》。这部《五种遗规》都具足了,尤其是作为好妻子,是几乎都要会。《五种遗规》就是《养正遗规》、《训俗遗规》、《从政遗规》、《教女遗规》、《在官法戒录》。

  《养正遗规》是教育小孩子要用到的。《教女遗规》是自己要用到的。如果你丈夫从政、做官,这部《从政遗规》也是要用到的。其他的各行各业,这部《训俗遗规》也是要用到的。

  这部《五种遗规》是乾隆时候的一个广西桂林人陈宏谋编的。这部《五种遗规》曾国藩就很重视,他要求曾家的所有子侄必需要熟读、必读。所以后来曾氏家族人才辈出是有原因的。

  要做一个好妻子,这本书应该要好好地多读几遍。其中的那部《教女遗规》有曹大家班昭的《女诫》七篇,还有东汉的蔡中郎的《女训》,有宋尚宫的《女论语》十二章,有明朝的吕近溪的一部书叫做《女小儿语》,就是很短的书,就像《弟子规》、《三字经》一样,朗朗上口,《女小儿语》。还有吕新吾的《闺范》在闺房之中的范事、要求。还有王孟箕家训《御下篇》等等,有很多。

  “进不犯义。退不失礼。常和为贵。是名妇妇”。

  这是指能够善于处理好各种关系,“进退有据。义礼兼顾。常和为贵”。礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。

  妇妇在内层义来讲是夫妻礼仪,在密层义来讲是愿心。在密中密层义来讲,就是胜乐金刚双运身。

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  第三个要点就讲婢妇,就是谦卑的妻子。

  “何等婢妇?心常畏忌。不敢自慢。忠孝尽节。”

  这是谦卑的妻子,心态很谦逊,不敢傲慢,忠孝节义具足。

  “口不粗言。身不放逸。以礼自防。如民奉王。”

  前面讲了清净意业,这里就讲身业和语业。内心谦下是功,外行于礼是德。

  那么“夫婿敬幸。不得憍慢。若得杖捶。敬承奉受。及见骂辱。默然无辞”。

  外层义是讲丈夫宠爱自己也不骄慢,打骂也无怨言。密层义是讲要时时刻刻让菩提心、至诚心、慧心、 愿心、清净心时时刻刻都能够君临我们心中。这才是密层义的夫婿敬幸。

  这五种心时时刻刻君临我们心中,而同时心中一丝一毫也不执着,不会执着于功德。不会因为执着功德而生起傲慢心,这样子是真正地做到了婢妇。遇到横逆考验也能够不退菩提心,这是真正的密层义的婢妇。

  “甘身苦乐。无有二心。募修妇道。不择衣食。”

  外层义是指嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,无论贫富贵贱都不变心。“素富贵,行乎富贵,素贫贱,行乎贫贱”,自己安然不动。

  密层义是指修心过程之中,不被利衰毁誉、称讥苦乐,八风所动。八风不动心,不起凡夫生灭心,恒时与不生不灭的真心相应。这才是真正的甘身苦乐,无有二心。无有二心,就是一直都是与不生不灭的真心相应,没有生灭心,没有起一念生灭心。因为生灭心就是二心,生灭心就是二元对立的心。所以无有二心,就是一直不起生灭心,这样子修,一定迅速成佛。

  “事夫如事大家,是名婢妇”。

  事奉丈夫,犹如事奉帝王,内心谦下。

  保持谦卑敬畏的心很重要,否则的话一定会失败。有一些人他有一点小成就,马上就眼高于顶,目空一切, 这种是很容易遭致失败的。现在有很多的大龄女青年,各方面条件都很好。有一些大学读完了,还要博士学位,工作也很好,薪酬也很高,人也生得很漂亮。但是就是嫁不出去,为什么?往往是由于她的择偶标准太高了。

  现在的人把那些年龄超过30岁,还居住在父母家里没有嫁出去的女子,叫做居里夫人。有位居里夫人就分析她嫁不出去的原。说:哎呀,找男朋友呀,我也谈了好多个了,但是找来找去呢,都不如意。有才华的男人长得又丑,长得帅的男人挣得又少,挣得多的男人不顾家,顾家的男人没出息,有出息的男人不浪漫,懂浪漫的男人靠不住,靠得住的男人又是窝囊废。反正挑来挑去就把自己挑剩下了,变成剩女了,剩下来的女人。

  但是我还是不喜欢剩女这个称呼,为什么呢?因为不管是男人女人,人是一个圆满的生命。她不是物品,没有什么剩下来的,没有一个剩下来的人,这种说法还是不太礼貌,应该叫她居里夫人就很文雅了,现在的人说话都是说得越来越粗俗。

  你看打个比方,原来说有婚外恋叫做有外遇,叫做出轨了,因为离开婚姻这个轨道。妻子像铁轨,丈夫像火车,然后离开这个轨道就出轨了。 这个还稍微文雅一点,现在有一个称呼就直接从台湾传过来,把这种婚外恋直接叫做劈腿,这种就很赤裸裸的,就很粗了。所以可见现在的人心都很漂浮。

  其实婚姻一定不要太挑剔,不是要求最好,因为你自己也不是最好。最合适就好,婚姻就像洗澡水一样,不是越热越好,而是合适就好。

  从内层义来说呢,这个婢妇与丈夫的关系就犹如臣与君的关系。从密层义来说呢,婢妇就是指修清净心。从密中密层义来说呢,婢妇就是指大威德金刚双运身。

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