实相差别相 事事本无碍

　　--慧光法师--

　　佛的智慧究竟圆满,不但觉了一切法的本性,一切法的真实相,也觉察一切法的特性。本性就是它的实相、真理实相;它的特性就是,比如说杯子有杯子的特性,它有它的功能、作用,它的形态等等,那么这就是它的特性。

　　一切法可以分成两种角度来看,任何的存在都可以从两个角度来看:

　　一个是从它们总体的共同实相来看,就是一切法都是因缘所生,没有真实体性,这就是它们的共同的实相。

　　不管你是讲人、讲东西、讲事,是具体的或是抽象的,任何的存在,它都是因缘和合的,没有真实的存在,没有真实体的一种存在,所谓的无自性。

　　再者,虽然是无自性的、空性的,但是它又现出种种差别。

　　比如说花,花有花的样子,有黄的、有白的……有什么颜色的;人,也是有男的、有女的,每一个都长的不一样,个性也不一样,思想各方面都不一样。---这就是差异,差别性,特性。

　　所以佛不但觉了一切法的本性,也就是实相,同时也觉察到一切法的特性,它的差别、相状。觉了现在,也觉了过去、未来,不管是发生在现在,还是过去、未来,三世一切法,它都能如实的了知。从种种方面觉了一切法的种种相,这个就是佛,所以佛又叫做「一切种智」。

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　　◎摘自慧光法师《成佛之道》