无所有不是没有!

　　---慧光法师---

　　我们说——「有」,「有」在哪里?

　　如果法是「无所有」,「无所有」不是没有!

　　眼前这个东西,是不是「无所有」?

　　是不是?是,还是不是?

　　这就是「无所有」!现在眼前的这件事情就是「无所有」!

　　我现在讲「无所有」,不是这个东西消失了,叫「无所有」,现在这个就叫做「无所有」!

　　为什么说它是「无所有」?

　　因为「性空」。

　　它实际上因缘生「有」,没有实体性。

　　法都是这样子无所有的,没有真实有(无所有——没有真实有,也可以这么解释),是不可得的,因为真实有找不到,不可得。

　　你把杯子打碎了,杯子在哪里?

　　如果杯子有实体,为什么找不到?

　　杯子是众缘和合,所以它不是单一的,不是实有的,不是变,因缘散灭、它就消失了。

　　你也许会说:眼睛看是有杯子啊?!

　　我们眼睛看到的就是假相。眼睛是看到有杯子的,但是找不到这中间有什么真实体,实质不变的什么东西,没有!

　　一般人都要等到这个杯子碎掉,打破了,才知道——哦!杯子没有真实体!

　　因为眼前看到了被相所迷惑,所以不知它是空性的,是无自性的,是没有真实体的,所以就会在这上面分别执着。如果知道它是空性的,就不会分别执着了。

　　因为它只是因缘生,你好好的用它、跟它互动,但是它总是会散离的一天,所以心不要执着。

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　　◎摘自2011-08-13 慧光法师《大般若经》第038卷转经开示