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《大智度论》在南北朝的流传及

《大智度论》在南北朝的流传及其影响南京大学哲学系 圣凯法师  内容提要 本文探讨《大智度论》的翻译,指出“三分除二”为《大智度论》梵文本汉译的结果,并非“略译”;同时,依僧诠、...
《大智度论》在南北朝的流传及

《中国汉传佛教礼仪》后记

《中国汉传佛教礼仪》后记窗外,万家灯火,繁华的都市在深秋的夜幕下,显得那么宁静;一阵夜风吹过,卷起几片梧桐叶,无声地落下,留下几声叹息,令人回味。乐曲《云水吟》的悠扬、空灵的旋律...
《中国汉传佛教礼仪》后记

“粘壁枯”的启示

  晚饭后,漫步于大雄宝殿的走廊上,夕阳西下,将那余辉遍洒在大地上,抚摸着渐渐褪色的红墙,心中充满着沧桑感。是啊!丈六之身的人类对于三千大千世界,何其渺小!几十寒暑的人...
“粘壁枯”的启示

“和谐世界,从心开始” 诠释

“和谐世界,从心开始” 诠释——以“三心”的思想结构为中心圣凯法师  内容提要:本文从剖析《维摩诘经·佛国品》的“心净则佛土净”出发,强调《维摩诘经》是从实践论的角度来阐释,...
“和谐世界,从心开始” 诠释

1990年以来日本学界中国禅宗研

1990年以来日本学界中国禅宗研究热点述评圣凯法师  内容提要本文从1990年以后日本学界对中国禅宗的研究成果中,选择重要的  论文与著作,从禅宗文献、禅宗史、禅宗思想等三个方面加...
1990年以来日本学界中国禅宗研

20世纪50年代中印佛教交流勾沉

20世纪50年代中印佛教交流勾沉——以玄奘纪念堂为线索  圣凯法师  佛教起源于印度,东汉末年逐渐在中国生根、发展,最终成为中国传统文化的重要支柱。所以,中印佛教的交流源远流长...
20世纪50年代中印佛教交流勾沉

佛教僧人的禅七生活

佛教僧人的禅七生活圣凯法师  僧人与禅修  对于一个修行的僧人而言,行、住、坐、卧皆可修禅,但在四者之中,以坐姿最为适宜,故多云“坐禅”。以打坐来修习禅定的方法,略称“打坐”...
佛教僧人的禅七生活

佛教六和合精神的现代意义

  佛教自古以来就有追求和平、崇尚和谐的传统,在佛教教规教义中,蕴含着丰富的有关和谐的训导与启示。如何深入挖掘佛教教规教义中蕴含的有关和谐的思想资源,为和谐奥运、人文奥...
佛教六和合精神的现代意义

佛教伦理:一种全球伦理资源的

佛教伦理:一种全球伦理资源的意义一、“全球伦理”语境下的佛教伦理现代诠释方法  “全球伦理”构想的出台,是以1993年的《走向全球伦理宣言》和1996年的“维也纳宣言”为标志。按照...
佛教伦理:一种全球伦理资源的

佛教与心灵环保

佛教与心灵环保佛教在二十一世纪的使命  圣凯法师  当世纪的钟声在耳畔响起时,历史的车轮又载着我们进入新的世纪。二十世纪已成为过去,过去的,将会成为永远,历史将会记下过去的...
佛教与心灵环保
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