在没有开悟之前就广博多闻的人：就是从初学佛开始一直在同时学习多部经咒的人。

这样的人很难真受益，原因就是，很难把所学到的每部经典达到通透，不能够通透，就不能够真正理解经意，不能真正理解经意，就不能够完全理解佛义，就很难用上佛在经中所教我们的修行方法，这叫做，学而不精，学而无用。

这样坚持学佛几年后其人的特点是：明白很多道理自己并不受用，善谈诸法精华自己做不到，这样的人用心不专，总会自我感觉良好，总会觉得自己很聪明、觉得自己有智慧，都觉得自己非常明理。

在和他人交流学习的时候，都只想做他人老师而做不得他人的学生，与人交流的时候，总是会不自觉的抢话头，善谈、爱谈、阔谈，显示自己明白的多，说出的话都是大经精华语句，常常用语言衡定他人的修学程度，妄断他人的修为层面，也常常用大经大论，法相唯识论等语句验看论断他人，似乎是所有人的老师，似乎是一位真正的成就者。

实则不然，这样的人得到的只是大经大论中的知识，明白的都是佛学常识，都是知识，并没有明白自己所说出来的经论精华语句，自己一点点都没用上，所说所学自己啥都没用上，自己不觉得没用上，每天乐在其中，每天乐说、乐讲这些精华语句，以为真的得到法喜了，以为得到真乐了，实际上得到的都是佛学知识，都是知识，并非智慧。

这样的人就好比是，自以为有聪明智慧的蚂蚁在吃西瓜，整天绕着西瓜跑，东一口，西一口，到处吃，到处咬，整个西瓜周围的每一处都去过了，哪都了解了，自己以为哪都吃过了，都尝遍了，挺高兴，挺乐呵，能言善道，自以为最懂西瓜，最有经验，以为自己是真正享受到西瓜的人，觉得自己没有一丝毫不懂、不理解、不明白，每天分享自己的经验，分享自己的心得体会，不自觉的就当上了他人的老师，他人说啥，自己都觉得比他人明白，他人说啥，都觉得比他人懂，不自觉的好接话头，好抢话头，爱说爱讲，从不把别人的话听完整，有话题就接过来，按耐不住自己的心，大有不说不快，不说不行的感受。让自己把话都说出去了，说完了，心里才好受，说的时候还得有人听，别人不听自己也难受，别人的话，一句都听不进去，就希望他人听自己说，他人听了，自己心里很满意，觉得又帮助了一些人，很有成绩感，很欣慰。不知道自己所说出来的都是浮华的东西，都是表面的东西，都是佛说的原话，自己并没有开悟，没有解悟出佛经的真正意趣，没有把佛经的真正意义讲解出来，没有把佛讲说此经文的真正意义和目的说出来。好说、好听，都对，就是不好用。若继续这样给他人讲说下去，或一直觉得自己真正明理了，抱着自己明白的理不放，就不得前进，自己所得到的就只是知识，是佛学知识，佛学常识，就是被这些知识给障蔽住了，因所知而被障蔽，因障蔽而不得受用，不得受用就是没有学佛，非学佛，而是在搞佛学。

搞佛学的人，每次说的都是一样的，千篇一律，都是原文原话，不能够因人而异，不能够因人施教，无论当啥样的学佛人都说一样的话，初学的听了知道都好、都对，就是听不懂，觉得给自己讲说者，非常明理，修为很高深，非常了不起，自己望尘莫及。自叹不如，甚至觉得给自己讲述之人开悟了，见性了，成就了。因而，盲目的尊崇，盲目的崇拜，盲目的拜师，盲目的跟着学。

学习经教，学而能用、自己用上是学佛。

学习经教，学而无用，自己用不上不是佛学。

因此，没有开悟之前最好听真正善知识的话，以一部经、一个法门、一位善知识，一门深入、长时熏修，这样修学最为受益。若能够埋头苦干，默默无闻，真学真干，这样学上几年之后，再与人交流的时候，除非不说话，一旦说话，说出来的就是真正心得，真正法喜，甚至还可能会有真实智慧。

真正的心得智慧，一定是、有说有行，有证。所说所行是一个，说到行到，行到才说，所说出来的必是自己做到的，都是自己行出来的道，都是自己的真实经验，而且还会把自己尝到的真正法味分享出来。所说出来的并非原文经句，并非是原文精华语句，而是真正的解读，真正把佛经精华解读出来，是佛说此经文的真正意义，是佛让我们真正该明白的意思。也就是通过佛经而悟道，悟出来的东西，悟出来的就是心法，就是自性法，就是正知正见，就是佛知佛见，就是佛的真实意义，所说出来的才会有真正意趣，有意，有趣，这就是入佛知见，得佛意趣，尝到真滋味了。

说出来的话，才会因人而异，他人才会受益，因为，真正尝到滋味的人，说出来的话才有味道，才能够真正把味道说出来，听者才能够听到有味道的话，才会把味道听出来，听出味道之后，才愿意去接受，才向往得到法味，才会真心请教讲述者得到法味的方法。

有真心请教的人，讲述者，才会把自己得到法味的方法告诉有缘人，有缘人才会欣然接受，真的接受了，才会真的照做，真照做了，就会同样尝到真正的法味，才会证明，讲述者所言真实不虚，才会知道，行出来的才是真道，才会真正体会得到，那些大经大论、精华语句的真实义趣，才会真正知道佛讲经的真实意义，知道佛在经文中到底告诉我们什么了，才会入佛知见，才会有真正的正知正见，才会有可能开悟。

那么，讲述者是怎样做到的，怎样尝到真正法味的呢?

真正得到法味者就好似大傻蚂蚁吃西瓜一样，一直在那一个地方叮咬，就一个方法，认准一个门，认准一个位置，一个地方，一直往里面叮，一直往里面咬，直至叮透，钻进去，真正吃到西瓜瓤，吃到真正的西瓜味，真正的尝到味道，不只是尝到味道，而且，得到饱足，得到的是真正的东西，只有真正饱足的人才知道，啥是真东西，啥是表面的东西，啥是浮华的东西，啥是真的聪明，啥是表面的聪明，啥叫表面的智慧，啥叫真实智慧。

看着非常聪明、非常有智慧的那些蚂蚁，到处跑，到处叮咬的蚂蚁，就是表面的聪明，自以为有智慧，都是表面的所谓智慧，不是真正有智慧者，

看起来傻乎乎，啥也不懂的傻蚂蚁，只在一点上叮咬的傻蚂蚁，才是真正的聪明智慧者。

真正有聪明智慧的学佛人，一定和大傻蚂蚁一样，只依一部经，依一法，一位真正的善知识，一门深入，长时熏修，埋头苦干，真学真干。