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觉慧普弘:广博多闻与一门深入长时薰修

发布时间:2023-07-27 04:03:43作者:佛心网
觉慧普弘:广博多闻与一门深入长时薰修

在没有开悟之前就广博多闻的人:就是从初学佛开始一直在同时学习多部经咒的人。

这样的人很难真受益,原因就是,很难把所学到的每部经典达到通透,不能够通透,就不能够真正理解经意,不能真正理解经意,就不能够完全理解佛义,就很难用上佛在经中所教我们的修行方法,这叫做,学而不精,学而无用。

这样坚持学佛几年后其人的特点是:明白很多道理自己并不受用,善谈诸法精华自己做不到,这样的人用心不专,总会自我感觉良好,总会觉得自己很聪明、觉得自己有智慧,都觉得自己非常明理。

在和他人交流学习的时候,都只想做他人老师而做不得他人的学生,与人交流的时候,总是会不自觉的抢话头,善谈、爱谈、阔谈,显示自己明白的多,说出的话都是大经精华语句,常常用语言衡定他人的修学程度,妄断他人的修为层面,也常常用大经大论,法相唯识论等语句验看论断他人,似乎是所有人的老师,似乎是一位真正的成就者。

实则不然,这样的人得到的只是大经大论中的知识,明白的都是佛学常识,都是知识,并没有明白自己所说出来的经论精华语句,自己一点点都没用上,所说所学自己啥都没用上,自己不觉得没用上,每天乐在其中,每天乐说、乐讲这些精华语句,以为真的得到法喜了,以为得到真乐了,实际上得到的都是佛学知识,都是知识,并非智慧。

这样的人就好比是,自以为有聪明智慧的蚂蚁在吃西瓜,整天绕着西瓜跑,东一口,西一口,到处吃,到处咬,整个西瓜周围的每一处都去过了,哪都了解了,自己以为哪都吃过了,都尝遍了,挺高兴,挺乐呵,能言善道,自以为最懂西瓜,最有经验,以为自己是真正享受到西瓜的人,觉得自己没有一丝毫不懂、不理解、不明白,每天分享自己的经验,分享自己的心得体会,不自觉的就当上了他人的老师,他人说啥,自己都觉得比他人明白,他人说啥,都觉得比他人懂,不自觉的好接话头,好抢话头,爱说爱讲,从不把别人的话听完整,有话题就接过来,按耐不住自己的心,大有不说不快,不说不行的感受。让自己把话都说出去了,说完了,心里才好受,说的时候还得有人听,别人不听自己也难受,别人的话,一句都听不进去,就希望他人听自己说,他人听了,自己心里很满意,觉得又帮助了一些人,很有成绩感,很欣慰。不知道自己所说出来的都是浮华的东西,都是表面的东西,都是佛说的原话,自己并没有开悟,没有解悟出佛经的真正意趣,没有把佛经的真正意义讲解出来,没有把佛讲说此经文的真正意义和目的说出来。好说、好听,都对,就是不好用。若继续这样给他人讲说下去,或一直觉得自己真正明理了,抱着自己明白的理不放,就不得前进,自己所得到的就只是知识,是佛学知识,佛学常识,就是被这些知识给障蔽住了,因所知而被障蔽,因障蔽而不得受用,不得受用就是没有学佛,非学佛,而是在搞佛学。

搞佛学的人,每次说的都是一样的,千篇一律,都是原文原话,不能够因人而异,不能够因人施教,无论当啥样的学佛人都说一样的话,初学的听了知道都好、都对,就是听不懂,觉得给自己讲说者,非常明理,修为很高深,非常了不起,自己望尘莫及。自叹不如,甚至觉得给自己讲述之人开悟了,见性了,成就了。因而,盲目的尊崇,盲目的崇拜,盲目的拜师,盲目的跟着学。

学习经教,学而能用、自己用上是学佛。

学习经教,学而无用,自己用不上不是佛学。

因此,没有开悟之前最好听真正善知识的话,以一部经、一个法门、一位善知识,一门深入、长时熏修,这样修学最为受益。若能够埋头苦干,默默无闻,真学真干,这样学上几年之后,再与人交流的时候,除非不说话,一旦说话,说出来的就是真正心得,真正法喜,甚至还可能会有真实智慧。

真正的心得智慧,一定是、有说有行,有证。所说所行是一个,说到行到,行到才说,所说出来的必是自己做到的,都是自己行出来的道,都是自己的真实经验,而且还会把自己尝到的真正法味分享出来。所说出来的并非原文经句,并非是原文精华语句,而是真正的解读,真正把佛经精华解读出来,是佛说此经文的真正意义,是佛让我们真正该明白的意思。也就是通过佛经而悟道,悟出来的东西,悟出来的就是心法,就是自性法,就是正知正见,就是佛知佛见,就是佛的真实意义,所说出来的才会有真正意趣,有意,有趣,这就是入佛知见,得佛意趣,尝到真滋味了。

说出来的话,才会因人而异,他人才会受益,因为,真正尝到滋味的人,说出来的话才有味道,才能够真正把味道说出来,听者才能够听到有味道的话,才会把味道听出来,听出味道之后,才愿意去接受,才向往得到法味,才会真心请教讲述者得到法味的方法。

有真心请教的人,讲述者,才会把自己得到法味的方法告诉有缘人,有缘人才会欣然接受,真的接受了,才会真的照做,真照做了,就会同样尝到真正的法味,才会证明,讲述者所言真实不虚,才会知道,行出来的才是真道,才会真正体会得到,那些大经大论、精华语句的真实义趣,才会真正知道佛讲经的真实意义,知道佛在经文中到底告诉我们什么了,才会入佛知见,才会有真正的正知正见,才会有可能开悟。

那么,讲述者是怎样做到的,怎样尝到真正法味的呢?

真正得到法味者就好似大傻蚂蚁吃西瓜一样,一直在那一个地方叮咬,就一个方法,认准一个门,认准一个位置,一个地方,一直往里面叮,一直往里面咬,直至叮透,钻进去,真正吃到西瓜瓤,吃到真正的西瓜味,真正的尝到味道,不只是尝到味道,而且,得到饱足,得到的是真正的东西,只有真正饱足的人才知道,啥是真东西,啥是表面的东西,啥是浮华的东西,啥是真的聪明,啥是表面的聪明,啥叫表面的智慧,啥叫真实智慧。

看着非常聪明、非常有智慧的那些蚂蚁,到处跑,到处叮咬的蚂蚁,就是表面的聪明,自以为有智慧,都是表面的所谓智慧,不是真正有智慧者,

看起来傻乎乎,啥也不懂的傻蚂蚁,只在一点上叮咬的傻蚂蚁,才是真正的聪明智慧者。

真正有聪明智慧的学佛人,一定和大傻蚂蚁一样,只依一部经,依一法,一位真正的善知识,一门深入,长时熏修,埋头苦干,真学真干。

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