现在好的老师找学生找不到，到哪里找这个学生?

学生要找个好老师也找不到，所以这缘分可遇不可求。

“看破”就是对于事实真相了解了，你才肯放下。

现在佛经上告诉我们，“相由心生”、“自性能生万法”，这我们知道了，但是知道怎么样?这没“放下”。

“一切法从心想生”，大乘经上常有，我们心里还是打妄想。

妄想就生六道轮回。

六道轮回从哪来的?妄想生的。

妄想放下，六道轮回没有了，真心现前，现什么境界?

现实报土，就是现极乐世界。

释迦牟尼这个地方，现华藏世界。

华藏跟极乐不二，真心所现的，妄想在那里完全不起作用，妄都放下了，极乐世界之美好，这个里头也统统讲尽了，所以不了解真相不容易放下。

了解真相应该放下。

先从哪里放起?我们每个人根性不一样，对于六尘境界，色、声、香、味、触、法，这六根所对的六尘，哪一种严重，你就先那里下手，这是修行的好方法，因为严重的病把它治好了，其余的小病可以慢慢来，全都能治好。

眼贪色法，把色法放下;耳喜欢听音声、听音乐，能够把这个放下

“放下”很难体会。

“放下”是不是远离它?不是的。

“放下”是什么?你尽管看、你尽管听，心上没有，我们讲执着，这心里没有着相，这叫“放下”;不是远离它，远离它那个不是“放下”。

这境界是丢不掉的，重要的是，是知道清净心里头一法不立，真的没有一法;有一法就迷了，它本来没有，你怎么可以有?

有就是迷，没有就是觉悟。

所以什么样的人才能觉悟?

哪一个六根在六尘当中不执着六尘，不但不执着，连不执着这个念头也不执着，才叫真正干净，清净心现前，这头一关。

再努力向上提升，不但不执着，连分别的心都没有，那就是菩萨了。

到最后怎么样?

最后根本就没有起心动念，那就是佛的境界。

凡夫成佛就这么简单，修行最简单的方法，就是用这句佛号，你就念这句阿弥陀佛，念到最后，连阿弥陀佛这个名号也不执着。

不是说佛不念了不要了，念佛而不执着这个佛，这方法妙绝了，这方法就能成功，非常快速，真正是放下屠刀，立地成佛，真正像这一愿所说的，十念必生。

念多久?念十句就成佛了，就到极乐世界去了。