洛桑陀美上师：法会流程（一）

现在我(上师)详细介绍一下法会的流程。

法会第一项，也是很重要的一项——“迎请上师”。藏传佛教非常重视“迎请上师”、“迎请善知识”，所以在迎请的过程中，有非常隆重的方式和仪轨。首先，庄严、整齐、秩序严谨的仪仗队吹着大号、唢呐、海螺，敲着锣等等，沿着绘制的八吉祥与摩尼宝的图案，一步步将上师、善知识迎请到法座之上，并请其为大众开示讲法。庄重的仪式彰显善知识的难得与尊贵。我们知道佛有三十二相、八十随好，我们迎请上师和善知识，就可以得到佛的一根毫毛的功德，并且这样的功德还会不断的增长。所以，藏地的各大寺院一直都将迎请上师作为法会开幕的第一项，这其中不但有殊胜的功德利益，也是恭敬及尊重上师、视师如佛的表现。“迎请上师”也就是在迎请佛降临寺院。

法会第二项——展大佛。展大佛意为请佛住世，请转法轮。在藏地，展大佛主要是以弥勒佛为主。弥勒佛是贤劫千佛之第五佛，这样当他降生到人间、转法轮的时候，我们能够成为他的弟子、眷属，这是一个非常好的缘起。

我们对释迦牟尼佛，这位大导师在2500多年前的教导，有感恩的心。所以，在四月初八这一天，为纪念伟大的佛陀，我们举办花海盛会，清净浴佛。据佛经记载，释迦牟尼佛降生人间时，不是由人为他洗浴，而是由天人为他沐浴。这里的沐浴不是俗世中单纯的洗净，而是佛陀以沐浴为缘起带走一切如母有情众生身上的烦恼障、所知障，使内外的业障、魔障都消除无余，得到清净。自此，藏地的各大寺院一直传承并沿袭浴佛至今，在每一年的四月初八，遵照浴佛的仪轨，洗浴佛身。

在洗浴佛身之前，四周放置佛塔、佛经、佛像、花和水，念诵仪轨。念诵仪轨之后，用铜质的长柄勺子舀水浴佛。之所以选用铜，和古代的铜镜相同，是为了能照出我们的相，在这里主要是为了能照出佛的影子。这柄铜勺不但能映照出佛的身口意的功德，还能映照出佛像、佛经的影子，用其沿着四周围绕“取相”，然后再舀取甘露水浴佛。并不是我们真正的在为佛沐浴。其意义在于佛在用他的身口意的功德、福德资粮以及留下来的佛经，为众生做加持，消除业障，清净众生的身口意。通常在佛的唐卡之下会有一本用黄布包裹，五色线缠绕的经书。佛不可能亲自下来为我们摩顶加持，所以是上师代替佛来为众生赐福，为众生摩顶加持。

法会第三项——供养僧众。佛在很多经里都讲到，在供养三宝的功德中，最大的功德就是供养僧宝。《菩提道次第广论》中也讲到供养僧宝的功德非常大，为什么呢?因为僧宝是口说正法、身行正法和修思正法的一切正法田，是诸佛与佛法的继承者、传播者，是直接引导我们逐步迈向成就及解脱之道的教授者。因此，供养僧宝，福田能够生出巨大的功德。钱的多少不代表供养的大小，哪怕是一毛钱、一块钱，在那一天，功德也非常大。再加上僧人们在这一天诵经，为众生祈福，让众生种福田，也是极其殊胜的。供养主要要有一颗清净心，并把往昔所有身口意的善业功德，观想成漫天的花朵、百合等等，然后铺天盖地去的供养上师三宝、供养十方三世的一切诸佛菩萨、供养僧众，功德无量。