能接受这四大佛教理念，才是真正的佛弟子！

“如何才是佛教徒？”

这是一个最不容易回答的问题。

如果问者真正有兴趣，那么完整的回答就不能在晚餐的闲聊中完成，而太过概括性的答案又会导致误解。假设你要给他们正确的回答，那么答案就会直指佛教两千五百年传统的基础——四法印。

如果一个人接受下列四项真理，他就是佛教徒：

一切和合事物皆无常（诸行无常）；

一切情绪皆苦（有漏皆苦）；

一切事物皆无自性（诸法无我）；

涅槃超越概念（涅槃寂静）。

这四句佛陀宣说的话，称为“四法印”。“印”在此处意指确定真实性之印记。

诸行无常

01

世间的万事万物，如地位、财富、名声、青春等，全部是无常变化的。

这是无可争辩的一个事实，也是非常重要的一种理念。

这一点，不仅仅是了知就够了，还要经常修行。

许多科学家、文学家，口头上会说“一切无常”，但他们从来也没有修过，故而一旦无常现前，自己根本没办法面对。像牛顿、爱因斯坦、伽利略，他们死时是怎么样的？跟普通人一模一样。

而佛教中的修行人，纵然没有很高的学问，但由于生前修过无常，一旦得了绝症，接到医院的病危通知，自己也能坦然面对，知道该如何面对死亡。

这就是修行与学问之间的差别。

其实，假如你认识到了万法无常，且不说别的，就算在人生旅途中遇到一些悲欢离合，也会想得开：“一切都是无常的，一切都在变化，缘聚缘散，这是正常现象。”

所以，通达诸行无常，对每个人来讲非常重要。

有漏皆苦

02

正如刚才所说，在整个世间上，无论是外在世界，还是人类社会，痛苦都占大多数，偶尔有一些快乐，也是不稳定的。

年轻人最关心的有两个问题：一是找份好工作；二是找个好对象。除此之外，再也没有更高的追求了。

很多人以为有了这两个因素，人生就会充满快乐。但实际上也不一定，无论是工作还是家庭，都是“有漏法”，离不开痛苦的本性。

而且，如果一个人的性格比较孤僻，道德观念比较差，那就算有了好工作、好对象，也不一定能获得快乐。

诸法无我

03

通常而言，每个人都是以自我为中心。

尤其是现在很多青年，特别自私，除了自己以外，根本不关心同学，不关心老师，不关心家人，不关心社会，可以说是“天上天下，唯我独尊”。

有了这种心态，未来等待自己的，可能除了痛苦还是痛苦。而只有懂得了“我”不存在，才会明白生命的意义所在。

有人可能会问：“既然诸法无我，‘我’是没有的，那么谁上天堂、谁下地狱？”

我们且用物理学来做个类比。物理学家认为，任何一种物质的组成，可以从分子抉择到原子、质子、中子、夸克、亚夸克……最后的结论是一种细微的能量，这种能量是万法的作者，它遍及每一个法，跟佛教中的空性比较接近。

所以，《心经》中的“色不异空，空不异色”，也可以解释为“色不异能量，能量不异色”。

拿桌子来说，桌子就是能量，能量就是桌子，你不可能说：“桌子如果是能量，上面怎么放杯子啊？”这种说法，就已经混淆了现相和实相的概念。

要知道，所谓的空性，是从胜义实相来讲的，而并不是说在现相中也什么都不存在。就像在物理学中，从现相上，这张桌子是存在的，而在实相中，除了能量以外，什么也得不到。

所以，佛教所说的哪些地方空，哪些地方不空，这个一定要分清楚。

涅槃寂静

04

通过抉择万法的本质，证悟了万法皆空，真正通达“我”不存在，这样的境界就叫涅槃，它是最彻底的快乐。

这种快乐，并不是像你买了一栋房子，第一天兴奋得不得了，过了两三年就没感觉了；也不是像你买了一辆好车，刚开始特别满足，过不久就没有新鲜感了；或者住在五星级宾馆里，刚进去时，“哇，好舒服”，但过了几天就习以为常了。

世间有漏法所带来的快乐，都是短暂的，不具有稳固性，暂时你可能有一些感觉，但时间长了就没有了，甚至还可能变成痛苦。

明白以上这些道理，对每个人来讲至关重要。所以，现在的学校教育中应该普及一些佛教的知识。

当然，这并不需要以皈依为前提，不是一学佛就要成为佛教徒、出家人。但是，既然追求真理，就应该以广阔的胸怀，看看佛教是否揭示了人生真相。

如果它明明讲得很有道理，你却不承认，甚至一概排斥，那就不是智者的正确态度了。

总之，佛教的教育，是一种善的教育、一种真理的教育。佛教对现在的年轻人来说确实不可缺少。

而且，若能通过佛教的引导，做任何一件事，不是只为了自己，还想去利益他人，这才是当今社会最需要的，也是非常崇高的一种境界！

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