121、常州一妇范氏，年少便已守寡。亡夫遗下了一岁的儿子和七十岁的老家姑。她家贫，故只得日夜纺织以养活家姑和幼子。有一举人丧妻后，见该妇貌美，想娶得她，便请媒人前往探问。范氏说：“我姑老子幼，怎么忍心离开他们?况且妇道应要从一而终，岂敢失节”。举人仍未心息，便给重金予媒人，怂恿她的父母和恐吓她的家姑。范氏尽力拒绝，但彼仍苦苦相迫;没有办法之下只得终日哭泣。

有一日，媒人又来叨叨不休。范氏怒火中烧，便立即将头发剪下，对天发誓说：“举人是富有人家，又是有功名的人，何愁没人嫁他?若你们再恃势强迫，我便唯有一死而已!”媒人见她如此节烈便走了，再也不来。不久之后，该举人得暴病而死。

范氏的儿子后来得到贵显，共享晚福。子孙绵延，书香不绝。

122、汝南郡有一位少年，被邪魔侵害而病入膏肓，家人延医来治疗，医生都束手无策，使得他的父母亲日夜烦恼，忧虑不休。

有一天来了一位道士，进门就自己说他善於医治怪病，特地来为少爷治病，家人请他来到了病榻前，只见道士一声不响，立即拿出一枝铁锤，约有数十斤重，对准病者头额捶将下去，他的父母见状立刻阻止之并哭着说：“我们半辈子就只有这个宝贝儿子，今天又害病害成这个样子，你用那铁锤捶下去，岂不是要将他的脑袋敲碎?”

道士听了笑说：“你们尽管放心吧!绝对不会伤害他的。”说完并立即将铁锤捶下，可是病者就好像没有知觉一样，毫无反应。不一会儿，有一位美女，高约有数寸，从病者口中跳出来而立即消逝，就这样捶了百余下，跳出百余位美女后，少年的病立刻就痊愈了。

可是道士，却一转身即不见形影，少年的父亲心想必是神仙来相救，立刻焚香跪祷拜谢，当晚就梦见有神明告诉说：

“你的儿子前生，眼睛喜欢看黄色淫书，嘴巴爱谈人闺阃之事，身体常到青楼酒馆，心中常想些淫欲邪念，所以今世被所有冤孽缠扰着，若等时日一久，必定会发狂，以致触怒长官，被刑罚至死。因为上个月，你独自在旅馆中时，拒绝了一位年少孀妇的私奔，并赠她银钱，劝她守节，善心感动了上天，所以特派神仙来用仙锤解除你儿子的夙孽的，以后多多行善，必有美报。”

123、上洋有一童子，自小就刻苦读书修身。道光丙申二月的一天，他闲步路过一书坊，停步问：“什么书看了爽快舒适呢?”书商说：“只有风流词曲了。”童子说：“什么是风流?”书商于是拿了一本浓情艳史给他，童子便租了下来拿回家中。 童子把书看了一半，叹息道：“世间只要有这样的书，我就必定要毁掉。”

第二天便又来到这家书坊，索要所有的风流书籍，店主拿出了数十种，说：“你想要看，可以慢慢来租看。”童子说：“我要将这些书全买了。”店主说：“我租这些书能得到很多利息，怎么能让你买去呢?”童子一直纠缠不休，店主说：”我今天有急用，你如果能拿三十两银子来，我就全部卖给你。”

童子跑回家告诉母亲，母亲以为他需要用经史典籍，便卖掉钗簪臂镯给了他钱。结果童子将那些书全部买了回来，又拿到书馆中一把火烧了。家人告诉了他母亲，母亲又吃惊又生气。第二天收拾打扫纸灰时，童子居然从里面捡出了两个元宝送给母亲，母亲这才转悲为喜。

没过几天，童子突然得了重病，群医束手无策，只有等死了，此时有神人借童子口说话道：“你本来命运平常，不会科举登第，但因为你年纪轻轻能够销毁淫书，让世人免受无边恶报，天帝因此嘉赏你，赐你福相，他日将功名大显。”

话音刚落，童子就醒了过来，他的形态容貌一时全变了，全身蜕了一层皮，疾病全无。这时空中响着嘹亮的音乐，有仙鹤声在庭堂中回荡，异香数日不散。

124、元朝的秦昭，是扬州人，二十岁那年准备到京城游玩，都已经登上船了。他的朋友邓某，赶来为其持酒送行。正在喝酒间，忽有一绝色女子被抬到了船上。邓某令该女拜见秦昭，并介绍说：“此女是我为京城某部某大人所买的小妾，想籍您出行之便，将此女带到京城。”秦昭再三婉言拒绝。

邓某不高兴地说：“你为什么这样固执?不就是一个女子吗，路上你若不能把持自己，此女即归您了，不过二千五百钱而已。”秦昭不得已，答应下来。

当时天气已经很热，蚊虫很多，此女苦于没有蚊帐，秦昭只好让此女和自己同寝于一个帐内。从内河出发，历经数十日，到了京城。

秦昭先把此女安顿到店主娘那里，自己拿着邓某的书信寻访某大人。找到之后，此大人问秦昭：“你可带家眷来?”秦昭说：“没有，就我自己一人。”其人勃然怒现于面，然而因有邓某的书信，不得已勉强令人将此女接到家中。

这天夜里，方知此女未破身。该大人惭感不已。第二天，马上写书信，答谢邓某，信中大赞秦昭的德行。随后，前往秦昭处拜见，说：“阁下您真是盛德君子啊，千古少有。昨日我还非常怀疑您，真是以小人之腹测君子之心，太令人惭愧了!”

秦昭之心，如果不能毫无邪念，正念淳厚，则与此绝色女子，日同食，夜同寝，经数十日之久，能毫不动心吗?秦昭固然是盛德君子，此女亦属贞洁淑媛。此二人懿德贞心，令人景仰。

125、赵子龙，三国时代刘备部下大将军。在进取四川之时，奉命攻打桂阳城，守将赵范战败，献城投降，赵范仰慕赵子龙英勇超群，又是同宗，要求结拜为兄弟。结义当日，赵范备酒席庆贺，酒至半醉，忽然一位美如天仙的少妇，为赵子龙斟酒，赵子龙问她是何人?

赵范答道：‘她是家嫂樊氏，家兄刚去世不久，又没有儿子，常劝她改嫁，但是至今未有合她心意之人。而且声言，必须如将军这般相貌堂堂，名震四海的人，才愿意下嫁。今天适逢将军，真是天缘巧合，若是将军不嫌弃，家嫂愿意终生奉侍将军’。

赵子龙听了大声严厉斥责赵范说：‘你我既然已经结义为兄弟，你嫂即是我嫂，怎么可以如此**，不仁不义……。’赵范被赵子龙严词义正一番话，说得羞愧无地自容，赵子龙愤愤离席而去，其凛凛正气，备受世人敬佩。赵子龙助刘备攻取四川，屡建奇功，建立蜀国后，被封为五虎将之一，英名盖世。

后人作诗赞赵云：

虽非认义哥哥，也仿着关公秉烛。

不学多情叔叔，羞杀他曹植占甄。

126、晏婴，字仲，谥平，习惯上多称平仲、晏子。山东高密人。春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。以有政治远见和外交才能，作风朴素闻名诸侯。他爱国忧民，敢于直谏，在诸侯和百姓中享有极高的声誉。他博闻强识，善于辞令，主张以礼治国，曾力谏齐景公轻赋省刑，汉代刘向《晏子春秋》叙录，曾把晏子和春秋初年的著名政治家管仲相提并论。

晏婴是齐国上大夫晏弱之子。以生活节俭，谦恭下士著称。据说晏婴身材不高，其貌不扬。齐灵公二十六年(前556年)晏弱病死，晏婴继任为上大夫。历任齐灵公、齐庄公、齐景公三朝，辅政长达40余年。周敬王二十年(西元前500年)，晏婴病逝。孔丘曾赞曰：“救民百姓而不夸，行补三君而不有,晏子果君子也!”现存晏婴墓在山东淄博齐都镇永顺村东南约350米。晏婴头脑机敏，能言善辩。内辅国政，屡谏齐王。对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。司马迁非常推崇晏婴，将其比为管仲。

一天，晏婴下朝回家，正在房内休息，忽然一个年轻漂亮的婢女轻轻推门进来大献殷勤。见他毫无反应，便十分露骨地献媚说：“奴婢本是东郭人，久慕大人，自愿献身，终生服侍大人。”晏婴一听，顿时拉下脸来，严肃地规劝她好自为之，千万不要妄生杂念。那婢女又羞又愧，只好低头匆匆离去。

一天，齐国大夫田无宇路过晏婴家门口，看到晏婴站在大门外，便凑上去打招呼。这时，只见屋内走出一位颤颤巍巍的老妇人，满脸皱纹，满头白发，身上穿着粗布做的衣服。田无宇等那妇人走远后，问晏婴：“刚才那位老妇人是谁啊?”晏婴说是自己的妻子。田无宇听后哈哈大笑，说：“您位至卿大夫，食田七十万，为何不另娶一位妙龄阿娇，却同一个老太婆厮守在一起?”晏婴没好气地白了他一眼，不屑一顾地回答说：“我曾听人说，‘抛弃年老的，是为不守礼义;纳娶年少的，是为**。何况是见色忘义，因富贵而失人伦，简直可称得上是大逆不道’。难道你希望看到我有**之行，不顾人伦而另娶，做那些倒行逆施、寡廉鲜耻的事情吗?”一席话，说得田无宇面红耳赤，无地自容。

齐景公有一个心爱的女儿想要嫁给晏子，景公就到晏子家去饮酒。酒喝到畅快的时候，景公看见晏子的妻子，说：“这就是你的妻子吗?”晏子回答说：“是的。”景公说：“哈!又老又丑啊。我有一个女儿，既年轻又美貌，请让她嫁给先生充实先生的居室吧。” 晏子离开坐席，恭敬的回答说：“我的妻子现在是又老又丑，我与她一起生活已经很久了，所以也赶上她既年轻又漂亮的时候。她年轻的时候托身于我直到老年，漂亮的时候托身于我一直到变丑。她将终身托付于我，而我也接受了她的托付。君王想把女儿恩赐给我，而我怎么可以辜负我妻子的托付呢?”晏子拜了又拜，辞谢了。

晏子拒赐成为千古美谈。也许正是这样高尚的品格，才使后来的司马迁发出这样的感慨。“假如晏子还活着，我就是为他执鞭驾马，也是心向往之啊!”

127、五台山有一座著名的寺院，叫做殊像寺。明天启六年，在寺后西北角一个偏僻的地方，建造了一间 客堂。此客堂被后来的清庭三公主看中了，把它改为“善静室”，作为“习静”之处。三公主为那拉氏所生，清世祖顺治的妹妹，康熙的姑妈。

相传，清室定鼎后，为羁縻有力的汉大臣，便将三公主嫁给 吴三桂之子吴应熊(当地人讲是吴应龙)。因吴三桂叛清，康熙勒令将吴应熊及其子世霖绞死，那时候 ，三公主不能再另嫁他人，于是来五台山殊象寺。当时殊 象寺被誉为“瑞象天然”，是五台山很有名气的寺院。

当时寺内有一青年和尚，因遭失恋的打击，心灵 受到重创，怀着一颗灰冷的心，来到这里削发为僧。由于这位青年和尚仪容非凡，精通内典，所以常和 三公主在“善静室”研讨以文。久而久之，流言四起，说他们之间有了“爱恋”。

这话传到京城康熙皇帝的耳朵里，认为有损皇族声誉，于是派专人来到五台山殊象寺放火焚寺，策谋将她俩和寺院同归于烬。但出人意料，大火燃烧三天，全寺片瓦无存，唯三公主和那位年青和尚“坐静”的“善静室”却巍然独存 。

“善静室”之所以独存，康熙认为这是文殊菩萨证明他们之间无“爱恋”一说，甚为欢喜，即用巨款重建殊像寺。重建后的殊像寺，有人提议，把寺名改成“清白寺”或“无瑕寺”，以示三公主的清白纯洁。由于五台山是文殊菩萨道场，“殊像寺”即意味着寺院里有文殊菩萨的塑像，故重建后的寺院，仍叫殊像寺。

128、公元249年 曹魏正始十年夏侯令女下嫁给曹文叔【是曹爽堂弟】，曹文叔早死，夏侯令女没有生下一儿半女，夏侯令女之父夏侯文宁劝夏侯令女改嫁他人，夏侯令女为坚持守寡，用刀割下自己双耳，以表明自己拒改嫁的决心!

曹文叔死后，夏侯令女只好依靠曹爽;但是曹爽被司马懿诛杀后，夏侯令女的族人上书给中央政府说：跟曹爽和曹家断绝一切往来，包括夏侯令女的姻亲关系!夏侯令女的族人并再度逼夏侯令女改嫁，夏侯令女知道后，暗地里躲在自己的寝室，用刀割下自己的鼻子!

夏侯令女的族人见状后，都感到惊讶、骇人听闻又怜悯夏侯令女的方法拒嫁!夏侯令女的族人劝说她【夏侯令女】：『人生在世间如一颗尘埃般渺小，落在草上也毫无反应!何必如此苛求自己到这个样子?而且你夫家全灭亡了，几乎一个不留!你在替谁守寡守节呢?』

。夏侯令女回答：『内心有爱的人，不因其君主的兴衰荣枯而有所改变自己的态度;有忠义之心的人，绝不会因其君主的存或亡而有所动摇自己的立场!过去，曹家兴盛时我已守寡守节，而今曹家衰败，我怎么能抛弃曹家而改嫁他人呢?你们这种行为如同禽兽，我绝不能做!』

司马懿得知这消息后，心中居然升起敬佩之意!并准许夏侯令女可以任意收养儿子，作为曹家的后代!夏侯令女女士用这种骇人听闻的方式来保持名节、不愿听其族人之言改嫁的态度，可算是女中豪杰!比起那些墙头草的政客，更能显示出令人可敬之行为!

129、明朝有一位书生，在南京参加科举考试，寓所的对面是一位指挥使的官邸。指挥使的女儿见到这位书生后，对他产生了爱慕之情，一等考试结束，就派婢女传信，约他在晚上相会。这位书生怕损伤阴德，就拒绝了。

但与他同住的一个朋友平时比较轻浮，就冒充书生前去赴约。婢女在夜色中分辨不清，把他领进指挥使女儿的房中，两人睡在一起，忘了关门。恰好指挥使早上回来，突然进门看到，不禁大怒，挥剑杀了两人，然后去官府自首。第二天正是发榜的日子，这位留在寓所没去赴约的书生名列榜首。

130、席匡小时候特别聪明，悟性甚佳。一日，遇到一位看相的对他说：“你面上有一条纹路延伸到口角，这是饿死的相，明年就会应验。”席匡听了很忧愁。一日，他遇到有人谈及闺阁房事，而且关系到当事人的名节，于是他就严厉地呵斥了他们，谈者见状，心生愧惧，马上住口。这件事因而没有传扬开去。一年后席匡竟安然无事。后来又遇到那位相师。相师惊怪地问到：“你做了什么大阴德的事，为何面相与原来大不相同了?”席匡后来做了很大的官。