在行住坐卧当中，随时随地观察自己的心，不让它生起烦恼。一旦生起了，立即降伏，立即断掉，尽量以正知正念来护持自己的相续。能够把功夫下到心上，从心里转变，才是真正的修行。这样的进步，哪怕是一点点的进步也是真正的进步。否则在表面上、在形式上再精进，也不会有太大的意义，也不是真正的进步。

我们是要救度众生，是要为佛教做贡献，但是要从自身做起，从家庭做起，从自己的家人、孩子、亲朋好友做起，然后再逐渐一步步扩大范围。你连与自己最有缘分的众生都没有救度，还想救度其他的众生是不可能的。你先走一步，然后再走两步，这样慢慢才能走一百步。

现在有的人说：“我对家人不行，但是我非常慈悲，对别人特别好，别人对我的印象也非常好。”这就说明你就是不行，你就是不好！为什么这么说呢？因为别人不了解你！你偶尔说几句空话、好话，帮帮别人的忙，这没什么可难的。难就难在对身边的人要持之以恒地付出。你身边的人，经常跟你接触的人，他们才了解你。你要经常关心、照顾他们，要经常为他们付出，那才是真正的难。你能感化他们，才是你真正的进步。

修行的进步与否，并不在于你念了多少遍某个咒语，念了多少遍某个经文，做了多少遍某个功课，也不在于你一天打坐了几个小时。你修行是否有进步，看你周围人的变化。如果你对周围的人影响非常好，他们对你都很满意，还对佛法有兴趣，那就说明你有修行了。你能把他们感化了，才是你修行的进步！如果你周围的人没有变化，还跟原来一样，甚至更不好了，那么你念的咒语再多，做的功德再多也没用，说明你没有修行，没有进步。