有学僧请示赵州禅师道:

　　“色即是空,空即是色,此理如何解释?”

　　赵州回答:“听我一偈:

　　碍处非墙壁,通处没处空;

　　若人如是解,空色本来同。”

　　学僧听偈后仍然不解,赵州禅师又说:

　　“佛性堂堂显现,住性有情难见;

　　若悟众生无我,我面何如佛面?”

　　学僧还是不明白,问道:

　　“禅师!我请问您的是‘色即是空,空即是色’的道理呀!”

　　赵州禅师两眼圆睁,道:

　　“色即是空,空即是色!”

　　学僧终于大悟。

　　世间所见的一切物质,佛法叫做“色”,色法都是依因缘(空)条件而成的,色法不能单独存在,因此没有自性可得,这个不可得即是空,是故色的当体是空,此即“色即是空”之意。空不是没有,虚空能包容一切万物,因此经上说“真空不碍妙有,妙有不碍真空。”就是这个意思。

　　凡夫执着一切法有实体,处处障碍,无法贯彻现象(色)与本体(空),一旦体悟诸法(色)无我(空),缘起(色)性空(空),即知佛心即是我心,我心即是佛心。所以说:我面何如佛面?