天山脚下有一个小村庄,村里有一匹矫健漂亮的母马,公马早已不在了。村里人想再找一匹公马配种,但都不理想。人们最后想到了母马所生的一匹很强壮高大的子马。但是人们清楚,牛马拒绝近亲交欢。于是,牧民们用黑布罩住了两匹马的眼睛,然后把子马拉到母妈跟前。结果如愿以偿。

　　事后,牧民们在百米以外取掉马的眼罩。子马回头一看,认出了母马;母马也认出了子马。这时,一件意想不到的事情发生了:

　　只听子马仰天长啸一声,挣断了缰绳,拼命向远处的悬崖奔去……

　　当牧民们反应过来时,子马已经腾空跳下去了。

　　大家赶紧回头看母马,母马也是大声嘶鸣,朝着相反的方向狂奔而去,临近万丈深渊时,同样也是纵身一跳!

　　这是一位新疆的诗人朋友亲眼见过的一幕,说完后眼圈红了。

　　他说,优胜劣汰,物竞天择,是自然界的法则。人如果没有道德,真的连禽兽都不如。继续下去,人类就没有统治世界的资格,自动退权于禽兽了。

　　人们说牛马弱智,但牛马还知道羞耻;人们说企鹅蠢笨,但企鹅对爱情忠贞。这对我们自以为高等的人类特别是现代人来说,是个莫大的讽刺--当包二奶成为荣耀,当一夜情成为时尚,当离婚潮成为国情,当禽兽教师成为现象……

　　羊是懦弱的象征,但羊知跪乳之恩;乌鸦更是不受人爱见,但鸦有反哺之德。鹿的形象也是很低调的,但是鹿也知道善良孝敬--鹿跳峡的传说就很让人类脸红。比起那些不知尊老、敬老、养老的鸟人,鹿不知要高尚多少倍。

　　我们常说,狼是世界上最残忍的动物,这可真是自然界的一大冤案。其实,狼只有在饿的时候才对羊张开嘴,而人类却是吃饱了以后才去杀人,在饿的时候又滥吃无辜,惨无人道。不信请看一个传统美食菜谱等充满血腥味的名菜,都是人类贪婪残忍的铁证。

　　央视曾播过这样一条新闻:云南滇池上飞翔着许多海鸥,昆明市民很希奇,纷纷拿来面包、饼干去喂海鸥。为此很是鼓吹了一番。

　　但是时间一长,人们就没了兴趣,海鸥被冷落了。可有一个老人,不管刮风下雨,他都去喂那些海鸥。这件事儿被一群到滇池写生和拍照的大学生发现了,他们开始并没有注意。有一次下雨,老人又来了,这才引起了他们的注意,就把风雨中老人弯腰喂海鸥的场面拍了下来。但是,后来他们发现老人没有来,有点奇怪,就忙着去打听。人们告知,老人去世了,老人把几乎全部积蓄买成面包和饼干来喂海鸥。大学生听了非常感动,就把自己偶然拍下的老人喂海鸥的照片放大后,竖在滇池边上,上面写着:

　　“老人已去,让我们来关怀海鸥!”

　　谁知牌子一竖,被感动的不是人,而是海鸥。海鸥们突然看到了熟悉的老人,就在上面徘徊不散,甚至有两排海鸥象仪仗队一样整齐地排在照片前面--它们在以自己的方式知恩报恩。

　　那么人、高等人呢?

　　沈阳有一位老人叫王儒臣,节衣缩食13年,出资数万元资助了40多名贫困大学生完成了学业。但其中有十名大学生,既不给老人写信,也从来没有看过老人。老人的儿媳悲伤地说:“老人不图别的,就是想看看他们,想得到他们的一点音信,哪怕写来几个字也好啊。”

　　然而,这些大学生始终没有露面。

　　比起那些海鸥,这些所谓的“时代骄子”和“祖国栋梁”们不知要低多少个档次。

　　人们骂狗眼看人低,但狗对主人却是忠诚的,看家护院,任劳任怨,很是敬业。但是人中不乏卖主求荣、恩将仇报、六亲不认、父子为仇的。鲁迅先生就做过一个真实的梦--

　　我梦见自己在隘巷中行走,一条狗在背后叫起来了。我傲慢地回顾,叱咤说:“呔!住口!你这势利的狗!”“嘻嘻!”它笑了,接着说,“愧不如人呢。”“什么?”我气愤了,觉得这是一个极端的侮辱。“我惭愧:我终于还不知道分别铜和银;还不知道布和绸;还不知道官和民;还不知道主和奴;还不知道--”我逃走了。“且慢!我们再谈谈!!”狗在后面大声挽留。我一径逃走,尽力地走,直到走出梦境,躺在自己的床上。

　　孟子说:“人之异于禽兽者几希。”这话真是动物界的最高纲领。老百姓常说,无论干什么,首学做人。做人还用学吗?没错,一切教育和学习的终极目标就是做人。没有学会做人,一不小心就成了动物,甚至不如动物。

　　今天,我们尽可以嘲笑中国传统的儒家道德和所谓封建伦理纲常,而恰是这些东西还在苦苦坚守我们的道德底线,我们是否需要反思,一味追求物质享受和情欲放纵的今天的人们,是否在面对禽兽的时候,还有作为高级物种和高级文明的优越感?