面临一切境遇，无论顺与逆，好与坏，善与恶，皆泰然视之为修行的对境，视之为成就的助缘，将一切对境转为道用，即是恒时欢喜。这不是谁都能做得到的。那什么样的人才能做得到呢？只有依佛法，依智慧、依觉悟的人才可以做得到。

转化一切对境为道用，视之为美善，观其为成就的助缘，当遭人谩骂时，当遭人殴打时，当被人欺骗时，当被人伤害时，统统转为道用，当做修行、成就的助缘和对境，内心如如不动——不离觉性——心甘情愿地接受，心平气和地面对，而绝非表面平静内心别扭。

有的人稍微懂一点因果，害怕造业而勉强憋着，第一次还行，第二次也行，第三次就爆发了，彻底完了。真正做到内心如如不动确实有点难，虽也可以强忍，但还是不究竟。

那么如何做到心甘情愿地接受，心平气和地面对？也许有些人心里想“这是不可能的事，谁能做到啊……”，以觉悟，以智慧完全能够做到。

佛和凡夫的不同之处就在于此，对于佛来说，无论身处何种对境，始终保持心甘情愿、心平气和的状态，内心如如不动、了了分明。而凡夫的言行与心念，相形之下不啻云泥之别。在外在显现上，在吃喝拉撒上，佛与凡夫没有什么区别，即便是佛，也是以人的形象来度化众生的，因此，在示现上、在表面上，佛与人别无二致。否则，怎么度化人啊！虽然表面一样，但是内心的境界天差地别，尤其遇到对境时的表现堪称天壤之别。

凡夫就是自寻烦恼，自找痛苦，自我束缚，自己把自己关在了笼子里，佛不会犯这种错误，不会做这种愚蠢之事。佛似莲花，出淤泥而不染，如《普贤行愿品》所赞：“莲花不着水，日月不住空。”其内心不会被染污，无论在何种对境中都是平静泰然的，无论在地狱还是在天堂，无论在浊世还是在净土，他的觉性、他的光明都是不减不增的。

日常生活中，对境肯定多，尤其是不好的对境更层出不穷。有没有学佛，有没有修行，有没有变化，可以在对境中衡量。当真正战胜了逆境时，还要进一步战胜顺境。如果在顺境中内心也能够如如不动，不落陷阱，你就彻底就胜利了。