无名： 坛上认识几位大德，都是有传承有修行的，而且我注意到都是很注重菩提心的，我也知道菩提心是修大乘成佛的必要条件，而各位能对菩提心如此孜孜以求并身体力行，除了正统的传承外，我想福德因缘是很重要的因素，虽说经上有曾供养多少佛来形容一个人福德的多寡，但毕竟离我们太远，即便有“弥陀心要”这样的大法门，我想也绝不是阿弥陀佛心血来潮冲动的结果。

我的意思是，请诸位大德从自己的宿来福德因缘，思想变迁等等讲起，让我们更透彻的了解菩提心的建立培养及菩提心与具体的福德因缘之间必然或非必然的联系。望大德慈悲为怀，不吝赐教。

二麻子： 嘻嘻，既然指名了，俺老缺就实话实说。。。俺可不知道什么宿不宿的。按个人这方面的经验和经历是。。。

初学佛感觉到禅定最难学了，不是日常用心所能体会的。需要花很多时间来学。别的吗，怎么说深，多少也能知道点意思。

后来发现，禅定难，比禅定更难的是正见。要学会点正见，需要比禅定更多的时间。自然就把更多的力气花在学正见上。

再后来，发现慈悲与心行的转变比上两项需要更多的学习与训练。菩提心的修学是我最缺的。

再后来，发现这个情况决不只是我一个。对多数学人来说，菩提心的修学是最需要的。而且，菩提心的修学含摄了正见与禅定。

嘻嘻，俺老缺就是缺菩提心。其次，缺的大概就是德了。

哈哈。没法子，只好多花力气去积累。