打坐如何入静？看看这三种方法，哪一种适合你

打坐的人，经常会为自己有诸多的杂念而苦恼。有时候，杂念在心中川流不息，烦恼也随之丛生，虽然人在打坐，整个人，如同在杂念的海洋里沉浮，无法止歇，造成自己无法入静。

如何让这些杂念不再奔腾？如何能让心中的烦恼斩断一空？佛教当中，也提到了许多的方法。各种打坐入静的方法，并不一定最好的就最适合自己，只有最适合自己的方法，才是最好的方法。今天云来为大家分享三种打坐中让自己入静的方法，看看哪一种最适合你。

第一种：念佛法

念佛，能让自己的心逐渐地静下来。佛号本身就具备一定的威力，可以清除人的诸般烦恼。念佛的形式，也是对佛虔诚、正信的一种表现。如果坚持念佛，其效果更加显著。

还没有习惯念佛的人，在刚开始的时候，要念出声音。这样念诵，既念且听，能够断除周围环境对自己的影响，让自己达到心无旁骛。当能够做到心无旁骛的时候，再在打坐中念诵，效果会更加好。

真正去打坐时，口眼都需要闭合，所以，需要在心中默念。坐好后，眼睛一闭，就要开始念佛。在打坐中，念佛最好能念到似念非念、非念而念的效果最好。当达到这个地步的时候，心中的妄念会一扫而空，澄澈清净。

第二种：数息法

数息，也能让自己在打坐时达到一心，没有杂念。打坐时，最开始要加重自己的呼吸，让自己的心念更加的专注，不著于外物。当心态逐渐清净下来之后，呼吸就逐渐地开始绵长。数息是最容易进入定中的，但是同时也容易让人在打坐时入睡。所以，越是呼吸绵长，越要保持头脑清醒。不要让自己沉睡过去。

因为呼吸本身就带有修身的效果，所以打坐时，数息除了可以帮助自己入静，也能调理身体的各种问题。不过，如果以数息法入静，一定要在打坐时保持身体各部位的姿势正确。同时要保持放松，这样才能让能量在身体各处畅顺流通。

如果习惯了数息，当自己能达到入静的时候，就无需去刻意数息了。过分的关注自己的呼吸，反而又会让自己的心，沉迷于自己的呼吸当中去，达不到入静的目的。最好的数息状态是：似数非数，心态清净，一念在呼吸上，又似乎没有关注在呼吸上。这就叫做“微妙呼吸”。

第三种方法：内观法

所谓的内观，就是集中自己的思想念头，做到眼观鼻、鼻观心、心观丹田。因为我们平时的想法，都是向外发散的，一旦遇到什么事，很容易去想别人如何，别人为什么会这样对待自己等等。打坐中内观，就是要把自己外散的那些心念收回来，不去向外发散。在道家，这种方法叫做“摄心”，也就是收摄自己的心神。

很多人讲养心，其实内观就是最好的养心。

当自己的心神都收回来的时候，自己的心才能真正做到不为外物所扰。时间长了，不但打坐能很快入静，也能在打坐中逐渐进入入定的状态。习惯了内观后，各种杂念就很难进入头脑中了。但是要达到这一步，也需要一个渐进的过程，在平时，也要使用这种方式，心念不要落在别人那里。这样，就能让自己在打坐中更快进入入静状态。

去除杂念，是学佛达到成就的因素之一。所以去除杂念，也需要用到一定的方法。佛陀讲，佛家有八万四千法门，每一门都可以成佛。只要一个人愿意去学，总会找到适合自己的方法。大家不妨看看，以上三种去除自己杂念的方法，哪一种更适合自己呢？

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